شربت حسوا وحساء . وكان يقال لابن جدعان حاسى الذهب لأنه كان له إناء من ذهب يحسو منه . والحسي مكان إذا نحي عنه رمله نبع ماؤه . قال : تجم جموم الحسي جاشت غروبه * وبرده من تحت غيل وأبطح فهذا أيضا من الأول كأن ماءه يحسى . ومما هو محمول عليه احتسيت الخبر وتحسيت مثل تحسست وحسيت بالشيء مثل حسست . وقال : سوى أن العتاق من المطايا * حسين به فهن إليه شوس وهذا ممكن أن يكون أيضا من الباب الذي يقلبونه عند التضعيف ياء مثل قصيت أظفاري وتقضى البازي وهو قريب من الأمرين وحسي الغميم مكان . ( حسب ) الحاء والسين والباء أصول أربعة . فالأول العد . تقول حسبت الشيء أحسبه حسبا وحسبانا . قال الله تعالى : * ( الشمس والقمر بحسبان الرحمان 5 ) * . ومن قياس الباب الحسبان الظن وذلك أنه فرق بينه وبين العد بتغيير الحركة والتصريف والمعنى واحد لأنه إذا قال حسبته كذا فكأنه قال هو في الذي أعده من الأمور الكائنة . ومن الباب الحسب الذي يعد من الإنسان . قال أهل اللغة معناه أن يعد آباء أشرافا .